Emmanuel Pierrat - Je crois en l’athéisme

Ne pas croire n'est pas croire en rien. Dans une grande confession sur ses racines, y compris religieuses, l'avocat des lettres dit sa dette à l'égard de la foi perdue de son enfance, et professe son espérance. Bouleversant.

Voici la confession d'un enfant du siècle sur l'impératif de la spiritualité au sein d'un monde en voie de déshumanisation. Se livrant comme jamais dans ce récit autobiographique, Emmanuel Pierrat revient sur son itinéraire qui fait écho à nombre de parcours contemporains.
Comment a-t-il été cet enfant empli de foi qui a grandi au rythme des messes dominicales et des cours de catéchisme, et qui a servi l'autel auprès du curé qui lui a tant appris ? Pourquoi est-il devenu cet adulte se découvrant athée et recherchant la fraternité auprès de la maçonnerie, la sagesse dans diverses traditions anciennes ou lointaines, la paix dans une approche libre et ouverte de soi et des autres ? Mais, dès lors, à quelle éthique se fier ? À quelle espérance se confier ? En bref, à quel saint se vouer ?
Avec brio et humour contre ce qu'il nomme " le blues de l'athée ", l'avocat des Lettres défend la redécouverte pacifiée de la verticalité et de l'altérité dans chaque moment de l'existence quotidienne. Avec style et inspiration, le président du PEN Club français s'applique à lui-même ce discernement, rouvrant pour ce faire l'Évangile.
Une plaidoirie vivante et vibrante pour que l'amour de la culture réveille en nous ce culte de la joie qui nous vient d'ailleurs et qui ne cesse de nous convoquer au gré des tours et détours de notre destinée.
Après quelque 120 livres publiés sur des sujets d’une variété impressionnante, Emmanuel Pierrat parle ici de lui. L’éducation catholique qu’il a reçue, l’attirance pour les objets artistiques et même pour les manifestations collectives de la croyance religieuse font du célèbre avocat un athée bien atypique. Pas de ceux en tout cas qui se tiennent éloignés du culte comme s’ils craignaient d’être contaminés à la vue d’un encensoir ou d’une statue de Ganesh. En cette matière comme en d’autres, Emmanuel Pierrat semble d’une curiosité insatiable, embrassant avec une énergie égale des domaines aussi divers que la littérature érotique et la franc-maçonnerie, les arts premiers et le droit de l’édition, la défense des artistes persécutés à travers le monde et l’histoire de l’institution judiciaire.

Le livre est à l’image du personnage : rapide, éclectique. Mais persévérant et constant. A peine commence-t-il à se livrer sur un sujet qu’un autre enchaine. Sa jeunesse, dans une banlieue rouge, rythmée par les messes dominicales et la fréquentation de la bibliothèque municipale, sa conviction forgée jeune qu’il serait avocat, puis la découverte de nouveaux univers, les innombrables voyages, les longs séjours parfois, comme en Inde, la passion pour l’art africain, l’engagement pour la liberté d’expression… Si Emmanuel Pierrat a construit son athéisme tout au long de son existence, il le nourrit d’une proximité revendiquée avec la spiritualité et loin de tout enfermement conceptuel. Il aime marier les contraires et se nourrir de paradoxes, réels ou factices. Il détaille aussi combien la démarche maçonnique est structurante dans son parcours. Un parcours qu’on devine inabouti, plaidant un jour en faveur de Michel Houellebecq, partant dans le cadre de ses fonctions au PEN Club défendre à l’autre bout de la planète un écrivain emprisonné, revenant à Paris pour diriger le Musée du barreau, passant d’une tenue maçonnique à la rédaction d’un nouveau livre à peine le précédent publié. S’il se distinguait dans le domaine sportif, nul doute qu’Emmanuel Pierrat serait autant un sprinteur qu’un marathonien, maniant le court et le long terme avec une virtuosité égale.